Wir gehen davon aus, dass die von Mehmed Giray (\u2020 nach 1703) in seinem Ta\u02ber\u012bkh<\/em> vermittelte Geschichte ein Konstrukt autorialer Imagination ist, das durch die f\u00fcr die Darstellung vergangener Ereignisse unverzichtbare Narrativit\u00e4t hervorgebracht wird. A01 widmet sich der Edition, Transliteration und \u00dcbersetzung dieser Chronik sowie den Fragen: Welche narrativen Strategien lassen sich im Ta\u02ber\u012bkh<\/em> erkennen? Welche Formen historischer Sinnstiftung, Kontingenzbew\u00e4ltigung und autorialer Intentionalit\u00e4t sind identifizierbar? Welche sprachlichen Mittel werden dazu eingesetzt? Welche logischen Verkn\u00fcpfungen verleihen dem Text Koh\u00e4renz?<\/p>\n\n\n\n Das TP reagiert auf das nach wie vor bestehende Desiderat einer systematischen narratologischen Analyse umfangreicher franz\u00f6sischen Prosazyklen des 13. Jahrhunderts. Es arbeitet mit der eigens entwickelten narratologischen Kategorie der narrativen Konstellationen, und zwar anhand von drei zentralen Konstellationen, deren Analyse auch f\u00fcr andere Korpora erz\u00e4hlender Texte fruchtbar sein k\u00f6nnen: (I) Metaliterarizit\u00e4t und Autorit\u00e4t, (II) Praktiken ritterlicher Existenz und (III) religi\u00f6se Verfasstheit von arthurischer Geschichtsdarstellung.<\/p>\n\n\n\n A03 entwickelt einen diachronen narratologischen Zugang zur prophetischen Literatur und schlie\u00dft damit eine doppelte Forschungsl\u00fccke. Erstens sind narratologische Fragestellungen bislang kaum oder gar nicht auf prophetische Literatur angewandt worden. Zweitens beschr\u00e4nken sich die wenigen vorhandenen Beitr\u00e4ge in der Regel auf eine synchronische Analyse des kanonischen Textes. Im Gegensatz dazu wird A03 durch die Anwendung synchroner und diachroner Methoden erstmals das analytische Potenzial, das in einem narratologischen Ansatz zur prophetischen Literatur liegt, systematisch aussch\u00f6pfen. Als Fallstudien dienen die B\u00fccher Amos und Ezechiel.<\/p>\n\n\n\n Das Projekt A 04 nimmt zwei herausragend formpr\u00e4gende Phasen des Erz\u00e4hlens im pharaonischen \u00c4gypten in den Blick: a) den Kollaps des alten Territorialstaates, die Ausbildung neuer sozialer Muster und eines neuen narrativen Stiles am Ende des 3. Jahrtausends und b) den Beginn einer neuen Historiographie um 16 v. Chr. Analysiert werden also zwei herausragende Zeitabschnitte, in denen neue narrative Strategien f\u00fcr den Umgang mit Geschichte entwickelt wurden, die einen distinkt \u201e\u00e4gyptischen\u201c Stil von Historiographie pr\u00e4gten.<\/p>\n\n\n\n Das Projekt A05 untersucht, wie Geschichte im politisch repressiven, doch kommerzialisierten Buchmarkt des fr\u00fchneuzeitlichen Japan (1600\u20131868) einem breiten Leserkreis erz\u00e4hlt wurde. Anhand der Beispiele der popul\u00e4ren Biografie Ehon Taik\u014dki<\/em> \u7d75\u672c\u592a\u95a4\u8a18 (Die illustrierten Chroniken des Regenten<\/em>, 1797\u20131802), die durch die Regierung verboten wurde, und zwei weiterer Vergleichswerke sucht die Analyse nach narrativen Unterschieden zwischen zensierten historischen Romanen und Texten desselben Genres, die den Vorschriften erfolgreich angepasst wurden.<\/p>\n\n\n\n Dieses Projekt zielt darauf ab, eine neue Geschichte des Schl\u00fcsselromans als eigenst\u00e4ndige Erz\u00e4hlform zu schreiben. Seine Entstehung l\u00e4sst sich bis zu den lateinischen Romanen von John Barclay (Euphormionis Lusinini Satyricon<\/em>, 1605\/07; Argenis<\/em> 1621) zur\u00fcckgef\u00fchrt, woraufhin er zu einem allgemeinen literarischen Ph\u00e4nomen des 17. Jahrhunderts wurde. Die Leithypothese lautet, dass der hybride Status des Korpus zwischen Fakt und Fiktion mit bestimmten Auspr\u00e4gungen der wichtigsten narrativen Parameter zusammenh\u00e4ngt, die vom CRC ber\u00fccksichtigt werden (Charakter, narrative Struktur, [ideologische] Perspektive und narrative Situation).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A01 (Conermann \/ Bonn) Was ist zu erinnern? 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John Barclay und der Schl\u00fcsselroman des 17. Jahrhunderts: Urspr\u00fcnge, Formen und Funktionen einer historischen Erz\u00e4hlweise<\/h4>\n\n\n\n