Dieser Cluster befasst sich mit der narrativen Konstruktion und Sinnstiftung der Vergangenheit. A01 (Conermann\/Bonn) ediert und analysiert Mehmed Girays krimtatarische und osmanische Chronik (1683\u20131703) und deren Erz\u00e4hlstrategien. A02 (Friede\/Bochum) entwickelt die Kategorie der \u201enarrativen Konstellationen“ zur Analyse des altfranz\u00f6sischen Prosa-Lancelot-Gral-Zyklus. A03 (Krause\/Bochum) wendet einen diachronen narratologischen Zugang auf prophetische B\u00fccher der Hebr\u00e4ischen Bibel an (Amos, Ezechiel). A04 (Morenz\/Bonn) untersucht, wie zwei gro\u00dfe gesellschaftliche Krisen im pharaonischen \u00c4gypten neue historiographische Stile hervorbrachten. A05 (Setzer-Mori\/Bochum) erforscht Geschichtsdarstellung unter Zensur im kommerzialisierten Buchmarkt des fr\u00fchneuzeitlichen Japan. A06 (Tilg\/Freiburg) verfolgt Urspr\u00fcnge und Funktionen des Schl\u00fcsselromans des 17. Jahrhunderts ausgehend von John Barclays lateinischen Romanen.<\/p>\n\n\n\n
Mehr erfahren<\/a><\/p>\n\n\n\n Dieser Cluster untersucht, wie Konzepte und Argumente in Narration \u00fcberf\u00fchrt werden. B01 (Baumbach\/Bochum) betrachtet \u201eErste Erfinder“ in der antiken Literatur als selbstreflexive Figuren poetischer Kreativit\u00e4t. B02 (Bezner\/Freiburg) entwickelt eine Poetik integumentalen Erz\u00e4hlens in der lateinischen Literatur des 12. Jahrhunderts, in der philosophische Konzepte als Figuren handeln. B03 (Gunsenheimer\/Bonn) untersucht die \u00dcbernahme des europ\u00e4ischen \u201eNation“-Konzepts durch indigene Autoren im kolonialen spanischen Amerika. B04 (M\u00fcller\/Bonn) theoretisiert das Erz\u00e4hlen im antiken philosophischen Dialog (Platon, Cicero). B05 (R\u00fcggemeier\/Bonn) bewertet den \u201eHeiligen Geist“ als \u201ehinter den Kulissen“ agierende Figur im Markusevangelium mittels kognitiver Narratologie neu. B06 (Schwermann\/Bochum) analysiert Allegorien und Exempla als Argumente der Regierungsf\u00fchrung in klassischen chinesischen Traktaten.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nIdeen erz\u00e4hlen (B)<\/h4>\n\n\n\n